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Le linguiste et humaniste a fait une brillante intervention le 11 mai 2011 dans le cadre de l'Université Populaire du Mouvement Démocrate sur le thème « Démocratie et langue commune ». Il nous démontre que TOUT part de la langue, du langage, de la manière dont il se construit lors de la petite enfance, quand les mots prennent forme et que l'enfant relie le sens aux sons, puis aux signes écrits.

La langue est ce qui construit notre pensée, notre conscience, notre rapport à l'autre. Celui qui ne la maîtrise pas, en tout cas pas suffisamment, se met en position d'exclusion sociale. C'est le principal problème des ghettos urbains, qui développent un langage simplifié, insuffisant pour exprimer une pensée complexe et même pour pouvoir expliquer ses actes, décrire un argumentaire. D'où la violence des banlieues. L'origine de cette violence provient souvent d'une incapacité à s'exprimer par les mots. Je ne puis m'empêcher de penser à : (Le Point, 25 janvier 2007.)

La formation du langage et l'apprentissage de la lecture, se font dans la petite enfance, étape primordiale à la construction d'un enfant. Tout se joue là. L'apprentissage d'une deuxième langue nécessite d'abord la maîtrise d'une première langue. Il ne suffit pas de déchiffrer des mots, des syllabes (être un "syllabant"), il faut appréhender le sens des mots pour devenir un "comprenant". A l'entrée en maternelle, un enfant maîtrise normalement environ 2000 mots, mais un enfant issu de milieu défavorisé dont on s'est peu occupé, avec qui on a peu parlé, ne maîtrise que 600 mots et aura dès l'entrée à l'école un référentiel trois fois moindre pour relier du sens aux sons, pour comprendre et relier les mots.

Beaucoup de problèmes de notre temps proviennent d'une incapacité à maîtriser la langue : éducation, violence, banlieues, et même la démocratie, la citoyenneté, la compréhension du discours politique.

J'ajouterai une autre cause majeure à la dégradation du niveau d'éducation des élèves, notamment de la grammaire et de l'orthographe : l'omniprésence de la télévision (plus de trois heures par jour en moyenne dans les foyers français), qui prend le temps disponible au détriment de la lecture et qui incite à une attitude passive, contrairement à la lecture, qui fait appel à l'imaginaire, au questionnement, à une zone différente du cerveau (signes écrits vs image visuelle).

Nous perdons aussi progressivement le sens des mots. C'est particulièrement vrai en politique, où il est facile d'employer des mots-valises, sans en préciser le contenu ("réformes", "valeur travail",...) ou des mots qui ne veulent plus rien dire ("formidable", qui étymologiquement signifie "qui fait peur" !) ou qui décorent le discours officiel, l'humanisent ("démocratie", "républicain", "humaniste",...), ou encore des oxymores ("droite sociale", "gauche moderne"). Même le nom des partis ont perdu leur sens : l'UMP n'est plus "populaire", le parti socialiste n'est plus "socialiste" (au sens initial de l'économie administrée par un Etat possédant les moyens de production), le parti radical n'est plus "radical" (initialement ce terme signifiait l'extrême, éloigné du centre, sur l'échiquier politique), le Nouveau Centre n'est pas au "centre" puisque rallié à la droite et même, selon les dires de Hervé Morin, une "deuxième droite" !

Comme aime souvent le rappeler par cette citation (semble-t-il apocryphe) d' : "". Les nommer précisément, justement, exactement, n'ajouterait pas au malheur du monde. Les nommer en plus joliment, avec élégance, ce serait ajouter au bonheur du monde et pour le grand bien de tous !

Ainsi la langue nourrit, structure la pensée et c'est à partir d'une pensée claire et structurée que s'énoncent une parole et un écrit justes et compréhensibles pour autrui.

Déjà au XVIIème siècle, Boileau exprimait en dans "L'Art poétique" :

..."

Ajoutons que comme le disait Esope (VIIème siècle avant J.C), :

"Un certain jour de marché, Xantus, qui avait dessein de régaler quelques-uns de ses amis, "Je t’apprendrai, dit en soi-même le Phrygien, à spécifier ce que tu souhaites, sans t’en remettre à la discrétion d’un esclave, lesquelles il fit accommoder à toutes les sauces, l’entrée, le second, l’entremet, tout ne fut que langues. Les conviés louèrent d’abord le choix de ces mets ; à la fin ils s’en dégoûtèrent. "Ne t’ai-je pas commandé, dit Xantus, d’acheter ce qu’il y aurait de meilleur ? - Et qu’y a-t-il de meilleur que la langue ? reprit Ésope. - Eh bien (dit Xantus, qui prétendait l’attraper : ces mêmes personnes viendront chez moi, et je veux diversifier." Le lendemain : "C’est la mère de tous débats, la nourrice des procès, la source des divisions et des guerres

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L’amour n’est pas un sentiment spontané . En interrogeant la disproportion entre, d’une part, les efforts et la gravité qui lui sont affectés, et, d’autre part, le caractère éphémère et individuel de la passion, Schopenhauer fournit dans sa Métaphysique de l’amour la première explication de l’amour sexuel. Le philosophe affirme de manière originale que l’enjeu de la passion amoureuse est beaucoup plus important qu’il n’y paraît.

L’amour n’est pas un sentiment spontané

>> L’amour selon Platon sur un post-it

L’amour ne vise que la procréation . Schopenhauer voit tout d’abord la reproduction comme le seul but véritable de toute passion amoureuse. « Toute passion, en effet, quelque apparence éthérée qu’elle se donne, a sa racine dans l’instinct sexuel, ou même n’est pas autre chose qu’un instinct sexuel plus nettement déterminé, spécialisé ou, au sens exact du mot, individualisé » ( Métaphysique de l’amour ). Son point de départ est le suivant : la passion amoureuse est uniquement issue d’une pulsion sexuelle visant une personne déterminée. Son seul but est donc la procréation, qui se retrouve dans la volonté des amants de fusionner concrètement, et de demeurer dans cette forme. Ceux-ci ignorent toutefois le but véritable de leur amour, la naissance d’un nouvel être. « L’instinct sexuel en général, tel qu’il se présente dans la conscience de chacun, sans se porter sur un individu déterminé de l’autre sexe, n’est, en soi et en dehors de toute manifestation extérieure, que la volonté de vivre. (…) La procréation de tel enfant déterminé, voilà le but véritable, quoiqu’ignoré des acteurs, de tout roman d’amour : les moyens et la façon d’y atteindre sont chose accessoire. » Les passions amoureuses servent donc en réalité la perpétuation de l’humanité, ce qui explique l’ampleur des moyens qui leur sont consacrés.

L’amour ne vise que la procréation

>> La volonté selon Schopenhauer sur un post-it

L’amour est en fait guidé par une forme d’eugénisme . L’espèce aurait implanté en l’homme générique une illusion qui le fasse inconsciemment agir dans l’intérêt de l’humanité tout entière : l’instinct. Celui-ci influence aussi l’individu dans un sens précis. En quoi l’individualisation des pulsions sexuelles, c’est-à-dire la sélection précise du partenaire, s’intégrerait-elle dans la finalité implicite de la passion amoureuse ? Elle relève pour Schopenhauer d’un eugénisme naturel visant la conservation d’une certaine pureté de l’espèce, sa perpétuation dans une relative homogénéité. « En revanche, précise Schopenhauer, une aversion mutuelle, décidée et persévérante, entre un homme et une jeune fille, est la preuve qu’il ne saurait naître d’eux qu’un être mal organisé, sans harmonie et malheureux » ( Métaphysique de l’amour ). Pour chaque individu, plus précisément, il en existe un autre avec lequel il peut s’unir pour produire l’être le plus parfait du point de vue de l’espèce. Plus le nouveau-né potentiel se rapproche de l’idéal de pureté de l’humanité, plus la passion sera forte, plus l’amour semblera intense et puissant. Cette adéquation des partenaires obéit à différents critères. Selon Schopenhauer, l’homme regarde en priorité l’âge, la santé, l’ossature, la plénitude de la chair, et enfin la beauté du visage, tandis que la femme fait d’abord attention à l’âge, à la force, et au courage.

Sommaire

L'entreprise est un ensemble de moyens (un projet, un lieu de décision et de gestion économique). D'un point de vue juridique, elle n'a stricto sensu aucune consistance ni réalité .

Lorsqu'il s'agit d'une société, cet enregistrement lui confère la personnalité morale et un statut juridique dont la forme dépend de l' objet social de la société, du nombre des apporteurs de capitaux, du montant des capitaux engagés, ainsi que du cadre législatif et réglementaire en vigueur. L'exercice de l'activité de l'entreprise peut également faire l'objet d'une autorisation préalable délivrée à titre permanent ou révisable, là encore dans le cadre des législations en vigueur (exemples des activités de banque, assurance, pharmacie, travail temporaire, etc.).

La monture est la partie mobile qui supporte et permet d'orienter l'instrument. Il existe deux types de monture:

Article détaillé: monture équatoriale .

Le fonctionnement de la monture équatoriale est calqué sur le système de coordonnées éponyme : la mise en rotation du télescope autour d'un axe fixe permet de sélectionner l' Mocassins Formels Canali Brun jOy0kr9 à pointer, et un axe perpendiculaire en rotation autour de cet axe d'ascension droite permet de sélectionner la Laurier Noir Radin hrSsZzp4Im
. Cette monture est rendue pratique en raison de son aptitude naturelle à compenser la rotation de la sphère céleste : le seul pivotement à vitesse constante de l'instrument autour d'un axe parallèle à l'axe de rotation de la Terre (c'est-à-dire l'axe d'ascension droite) lui permet de suivre un astre durant tout son passage dans le ciel. De ce fait, les grands télescopes historiques des observatoires modernes (le Menbur Sandales Kigali Femmes Z0OdUSUZ7
constitue l'un des exemples les plus emblématiques) ont longtemps été montés sur une monture équatoriale. L'une des limites de ce type de monture réside dans sa difficulté de mise en œuvre pour les télescopes lourds; quelques astuces techniques ont toutefois vu le jour pour pallier les difficultés liées à l'équilibrage du système, mais cela n'a pas suffi à stopper la généralisation des montures azimutales (voir section suivante).

Ce type de monture est toujours très prisé des astronomes amateurs, pour les raisons expliquées précédemment. Du fait de leur vocation universelle et parfois leur caractère nomade, les montures équatoriales sont dotées d'un dispositif de réglage en inclinaison de l'axe d'ascension droite pour s'adapter à la latitude du lieu. Les plus perfectionnées sont dotées d'un viseur polaire, sorte de petite lunette réticulée logée dans l'axe d'ascension droite, ainsi que de réglages fins en azimut et en hauteur, qui permettent d'effectuer une « Toms Sandales Femmes or K3X5jE
» sur l' étoile polaire ou l'équivalent austral (souvent la constellation de l'Octant ). La précision de cette mise en station est cependant souvent insuffisante pour permettre la photographie à longue exposition.

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